الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيها خالِدُونَ « 1 » وبقوله : فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ « 2 » وبقوله تعالى : وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ « 3 » وبقوله تعالى : وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيراً « 4 » . وفي تفسير فرات ان أمير المؤمنين ( ع ) قال لقنبر : أبشروا وبشّروا واستبشروا للّه لقد قبض رسول اللّه ( ص ) وهو ساخط على جميع امّته الا الشيعة ، وان لكل شيء شرف وشرف الدين الشيعة « الخبر » . وفي الطرائف عن فرج الكروب عن الصادق ( ع ) أنه قال لأبي بصير : تفرق الناس شعبا ورجعتم أنتم إلى أهل بيت نبيّكم فأردتم ما أراد اللّه وأحببتم من أحبّ اللّه واخترتم من اختاره اللّه ؛ فأبشروا واستبشروا فأنتم واللّه المرحومون المتقبل منكم . بذل العلم والمعروف والجاه وغيرها على أهلها وعدم البخل فيها ، ففي الكافي عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : قرأت في كتاب علي ( ع ) ان اللّه لم يأخذ على الجهال عهدا بطلب العلم حتى أخذ على العلماء عهدا ببذل العلم للجهال لأن العلم كان قبل الجهل وفيه عن أمير المؤمنين ( ع ) : ان لأهل الدين علامات يعرفون بها صدق الحديث إلى أن قال : وبذل المعروف . وفي الفقيه في وصايا النبي ( ص ) ثلاث من حقائق الإيمان ، ثم عدّ منها بذل العلم للمتعلّم .

--> ( 1 ) البقرة : 25 . ( 2 ) الزمر : 17 . ( 3 ) الحج : 24 . ( 4 ) البقرة : 223 .